吴用跟花荣虽然一个是精通经史的白面书生，一个是武艺高超的武将，两人应该没有什么共同爱好，但他们都是梁山的俊俏小后生
。如果我们不知道吴用是一个运筹帷幄、决胜千里之外的军师，他走在街上，给人的感觉就是一个风度翩翩、饱读诗书的文雅之士，谁会相信吴用只要一句话就能让很多人送命呢。
花荣生得比吴用还风流，唇红齿白，这长相哪像一个将军，简直就是小鲜肉一枚。可我们看过花荣挑战有万夫不当之勇的秦明，我们相信花荣并不是苗而不秀的银样镴枪头，而是能冲锋陷阵的大丈夫。
花荣、吴用除了模样好外，他们二人都是宋江的心腹兼知己。吴用不必多说，他跟宋江同住一屋，吴用能左右宋江的决定。宋江到哪儿都带着花荣。两人最后又同到楚州蓼儿洼拜祭宋江，祭完后，因想起宋江对他们的提携之恩，便双双在宋江坟前上吊自杀。
轻生死重大义，方显男儿本色。吴用、花荣为宋江而死，使我们看到所谓梁山兄弟还真把义看得高于利，在生死关头，吴用、花荣放弃了他们的既得利益，花荣是应天府都
统制、吴用是武胜军承宣使，而敢于为了兄弟之义慷慨赴死。吴用、花荣对宋江的这种感情完全不亚于诸葛亮对刘备的感情。这就是所谓士为知己者死。
可我们细细品读《水浒传》有关吴用、花荣之死的文字，发现吴用、花荣之死不仅原因不同，而且也没有我们所说的多少义在里面。我们先说吴用的死因，因为吴用、花荣没有同时到达宋江坟前，吴用要比花荣先到。
一、吴用的真实死因有两点。
1、吴用知道“兔死狗烹”的道理，宋江被害，下一个就该轮到他被杀了。
宋江中毒死后，仆人依其遗言将宋江葬在楚州南门外的蓼儿洼。吴用做了武胜军承宣使，也许没遇到像宋江这样宽以待人的好上司，因此总是想宋江。日有所思，吴用晚上就梦到宋江。当然宋江在梦中可没跟吴用说他结婚生子这样的喜事。宋江说他被蔡京、高俅等人毒死。
吴用从梦中惊醒后，就再也坐不住了，他必须亲自到楚州去一探究竟。吴用谁也没带，只带行李，就赶往楚州蓼儿洼。吴用到后才知梦是真的，宋江没了。
狡兔被除，吴用这条走狗能逃脱？显然不能。站在宋江坟前的吴用，感到天下之大却没有他能去的地方。吴用回到武胜军，他会跟宋江一个下场。吴用也不可能回东溪村去教书，或跟公孙胜、朱武等人学道。一来他在梁山时，地位要比公孙胜、朱武等高，习惯了指挥他们。此时让吴用去投奔公孙胜，吴用的自尊心绝不容许他这样做。二来吴用跟晁盖、公孙胜、朱武等人的关系并不好。吴用只有到下面跟宋江作伴。
2、吴用做了武胜军承宣使后，才知他想要的一样也没得到。
梁山好汉招安就为博个封妻荫子。吴用到任后，也没能大展身手，相反我们从他总是想着宋江来看，吴用是整日郁郁寡欢。吴用没娶妻，哪来人跟他生儿子。吴用在武胜军过的日子跟梁山没区别，只是没人再说他是土匪而已。
宋江这一去，吴用是万念俱灰，没有事业、没有妻儿，他还活着干嘛，就如他对花荣说的“我已单身，又无家眷，死却何妨。”
二、花荣的死因也有两个，却跟吴用完全不同。
1、与其说花荣是在效仿吴用，还不如说花荣是被吴用给“道德绑架”了。
比起吴用这个光棍，花荣是家有美妻幼子。花荣不管是从利的角度，他舍不得美貌妻子，还是从父爱的角度，他都不会走吴用的路，因他一死，就没人保护他可爱的孩子，他的儿子也只能任人欺凌。
花荣跟吴用做了相同的梦后，他到楚州只是去祭拜宋江，原本没打算为宋江去死的。他看到吴用寻死觅活，才说“军师既有此心，小弟便当随之。”吴用没找绳子上吊，花荣跟吴用在宋江坟前哭一哭，哭完后，坐下来聊一聊别后的事，接着他坐船回家抱老婆孩子去了。
但这吴用就是要死。吴用明明是绝望而死，却还要加上这个世上最美的字义。花荣被吴用感动了么？花荣不跟着吴用做，就显得没义气。这以后他在江湖上还怎么立足，活着的梁山好汉见着他，会说他是贪生怕死之辈。吴用要真不让花荣死，他就会先把花荣骗回家，然后再回来死。吴用不这样做，他就是要用梁山好汉之间的义逼死花荣。
2、吴用自杀，只有他一人在身边，如果有人栽赃，他将百口莫辩。
梁山好汉最多说花荣是个怕死鬼，还不会认为花荣会杀吴用。可武胜军的人，或者高俅、蔡京一伙就不会这样认为了。他们的承宣使出去时还好好的，怎么就死在楚州了。不是花荣干的，还有谁。花荣倒是问心无愧，但高俅、蔡京等人一定会认为这是一个除掉梁山剩余好汉的绝佳机会。
楚州蓼儿洼跟梁山一样偏僻，当时又只有花荣陪在吴用身边，花荣就是十张嘴也说不清了。他们会以杀武胜军承宣使的罪名来抓花荣。花荣还是活不成。他还不如跟吴用一起上吊，还得个重义的好名声，就像他说的不至于受辱。
总之，吴用、花荣在宋江坟前自缢而死的原因是各不相同的，吴用是感到人生无望，花荣的死很大程度上是吴用造成的，吴用用一个义子就结束了花荣年轻的生命。