旧时，吹鼓手一直生活在社会的底层，穿梭于当地的红白大事中，由于地位低下，收入不高，因而传艺方式上形成了父教子，子传孙的传承方式，当地把这一阶层的人称为“门里”出身。明清时期，鲁南鼓吹乐发展到班社阶段，俗称“喇叭班”。
新中国成立前后，滕州及周边地区一些祖辈从事鼓吹行业的班社有姜屯镇焦家班、羊庄镇曹家班、官桥镇张家班、桑村镇徐家班等。此时的鲁南鼓吹乐名家辈出，如牛允海、张福和、崔怀义、徐家学等。姜屯镇的唢呐名家牛允海（1926 年—1987年），10岁随当地焦家班做学徒，后来被选到山东省歌舞团工作，其作品多次获奖并灌制唱片发行全国。羊庄的崔怀义，在滕州地区颇负盛名，并在各类唢呐比赛中获奖，代表作有咔戏《智取威虎山》等。《滕州文化志》记载：“1992年底，全市共有鼓乐班80多个，从业人员500多人”。目前，传承人牛传和、崔长勇、崔长伟、张敬印、张潇、徐传华等仍在从事鲁南鼓吹乐吹奏技艺。
鲁南鼓吹乐一般以 5 到 8 人为一班，有行进场和坐场演奏，根据不同的场合需 要，可分为“单大笛”“对大笛”“锡笛”“笙笛合奏”“咔戏”5类组合形式。唢呐 是鲁南鼓吹乐中主奏乐器，还有笙，笛子、管子、大号等吹奏乐器，小锣、大锣、云锣、镲、梆子等打击乐器，弦乐器有二胡、板胡等。其主奏 乐器为铜杆唢呐，铜杆唢呐音乐明亮清脆，有较强的穿透 力，使用的哨片具有低音区结实浑厚，高音区刚柔 并济的特点。演奏技巧主要表现气与舌的运 用上，常用气的技巧有气颤音、气顶音、 气滑音、气塌音等；舌的技巧有单、双 吐音、花舌音、弹吐音、啐吐等。“挂 穗”是鲁南鼓吹乐的显著表现手法，在乐曲结尾部分加上即兴展 开的“穗子”段落，它的引腔长句和快板对答交错，以及快速紧凑富有激情的手法，体现了鲁南鼓吹 乐的独特特征。鲁南鼓吹乐演奏风格特征鲜明，即保留了古朴典雅的风格，又具有 浓厚的乡土音乐韵味；演奏风格刚柔相济，细腻婉转，表演情境扣人心弦，而深受 当地群众喜爱。
鲁南鼓吹乐的曲目有明清时期流传下来的古老曲牌，这些乐曲与宋元时期的南北曲、杂曲和明清时期的俗曲小令有密切关系，这类曲子有《 将军令》《 朝天子》《摆宴曲》《一枝花》《庆贺令》。元代以来，我国戏曲音乐走向成熟并蓬勃发展，为唢呐音乐的发展提供了良好的时机，唢呐音乐对戏曲音乐的吸收有两种方式：一是直接移植戏曲声乐或器乐曲牌；二是将其富有特色的曲调吸收过来，改编新曲，这类乐曲有《集贤宾》《一江风》《天下同》《五六五》等。地方民歌、小调经过改编也成了器乐化的唢呐曲牌，这类乐曲曲调短小、朗朗上口，曲调感人，备受观众青睐，如《十样景》《采茶歌》《凤阳歌》《孟姜女哭长城》等。随着时代的发展，流行乐曲被融入吸收。
鲁南鼓吹乐从汉代到现在传承发展2000余年，从宫廷到民间，人口迁徙带来了 乐器的融合发展，经历了朝代的更替和民族融合，是劳动人民文化生活的重要部分， 富有极强的生命力，具有重要的历史价值和文化价值。鲁南鼓吹乐在传统曲目、演奏技巧、演奏风格上都是动态的活化石，对于研究当地民间音乐，地方戏曲等具有重要的学术价值。其从宫廷到民间，并植根于民间，是民俗活动的重要部分，并具有重要的社会价值。
2021年11月，《鲁南鼓吹乐》入选第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
来源：《滕州非物质文化遗产名录》滕州市政协编、市非物质文化遗产保护传承中心返回搜狐，查看更多